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镀金版#后土娘娘#

后土掌管六道轮回，连地藏王，佛祖，观世音的权限，都不如后土广大。 至高神，是农业女神，然后是佛庙，最后是后土神殿。。。。。

有说后土是九天玄女的应身是怎么回事呢。

这个是文物吧

江南就像一个梦，一个春暖花开的梦。她诗意，古老，朴素，宁静，曾经被世人遗忘，如今又被世人追寻。可无论世事如何变迁，江南依旧那样清绝明净。在那些唐月宋风的时光里，文人骚客的妙笔如花使得江南如水墨般诗意;在车马喧嚣的年代，面对世人附庸风雅的追捧，金钱奴隶无休止的商业开发，江南依旧能在浮华中处变不惊，清淡从容。一次次的时代变迁，江南总能洗净铅华，云烟唯留我心。quanmin.baidu.com/sv?source=share-h5&pd=qm_share_search&vid=

前两天做了一梦，完全没有接受过的信息，后来网上一查尽然与后土娘娘百分之九十相似。在堤下(堤有十五米高，离河流有二里路程)有一白胖神像，雍容华贵，如同弥勒造型，但趋于女性化，对我有一人让我上香，表示他(她)喜欢吃汤米粉，而后我供奉米粉一碗，上香，他很高兴，不知道是不是这个人与神像有何关系，这个人是男的形象。而后身边人日月轮换时光如梭，而我还是原本的形象，不过我还是人，身边朋友熟人死去轮回，都是由我领着去

会是什么样的色彩？～～～

中华始祖 后土圣母 我们伟大的中华民族，以灿烂的文化和悠久的历史著称于世，特别是近年来，随着大量的考古新发现，有力的印证了在地球上作为独立起源的四大古代文明，即古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和古中华文明中，最具生命力、凝聚力和影响力的要属我们的中华文明。这是因为其它的几种文明在人类社会发展的进程中不是散失就是夭折了，唯有中华文明绵延数千年而不中断，时至今日还生机勃勃，这是我们每个中国人为之自豪

为什么我的后土和你们的不一样，不过我还是喜欢我的

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有没有科普一下，汾阳太符观的后土圣母主像的头饰是什么

Curved Array and Queen Earth勾陈与后土 根据中国民间神话信仰：勾陈大帝和后土大帝就是伏羲女娲！凡是知道这个的都不简单，以下的都是正宗的民间神话信仰，请别把佛道宗教和洪荒小说的各种假说混合进去！ 科普下民间神话信仰，既然大家知道了勾陈大帝就是太极天皇大帝，即伏羲天皇；那么就明白了皇天伏羲他的妻子正是后土大帝女娲娘娘！女娲补天成为第一个圣人时是当时天界的首任天帝，封号：后土；而女娲娘娘在人间的相公伏羲人王在当时尚

转载： 女娲是地皇， 后土也是地皇 关于女娲的地皇神格，虽未见直接的解释，但按《风俗通义》和唐司马贞补《史记·三皇本纪》，完全可以推断。据此两处记载，世所谓三皇，及伏羲、女娲、神农。而伏羲又称太皞，为“代燧人氏继天而王”者，故称皞天上帝，即通常所谓之天帝。帝同皇，天帝亦即天皇。另传伏羲与女娲为兄妹夫妻，《辞海》对此已有所述及。按照我国古典哲学关于天阳地阴、天男地女、天夫地妻的观点，伏羲其皇既为天皇，那

五千年文明探源，山海经立体式呈现。白马亦马 写的中华《万神榜》，三皇五帝传奇，中国诸神之战，华夏创世英雄史诗，中国神谱，洪荒正史，华夏神源，中国上古神话小说第一书，正在出版。http://wap.cmread.com/r/461693915/index.htm

后土宝诰⑴ 至心皈命礼 九华玉阙，七宝皇房⑵。承天禀命之期，主阴执阳之柄⑶。道推尊而含弘光大，德数蓄于柔顺利贞⑷。效法昊天，根本育坤元之美⑸。流行品物，生成施母道之仁⑹。岳渎是依，山川咸仗⑺。大悲大愿，大圣大慈⑻。承天效法，后土皇地只⑼。

谁能说说后土是谁的老婆。是玉帝的吗。

一楼后土

既然后土是最高的女性土神，那么她与女娲氏就自然连到一起了。记载我国远古传说的《风俗通义·皇霸篇》引《春秋纬运斗枢》云，古代所谓三皇的天皇、地皇、人皇，就分别是伏羲、女娲、神农。这里女娲既是地皇，她自然就与土地最尊之神的后土是一个人了。明嘉靖丙辰岁秋重刻的后土祠庙像图，有“后土皇地只”之言，亦径直称后土为皇，更说明后土与地皇女娲不可分开了。也就是说女娲即后土，后土即女娲。这种合二为一的说法能否成立？

【摘要】：后土,史籍不乏记载,特别是牛河梁文化遗址中的圆形祭坛和方形祭坛,充分说明了在5000年前就形成了天圆地方的祭祀定制。女娲,据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息,当是古人赋予聚落首领(母系)的名字。至于女娲造人之说,出现于战国,西汉称为化生说,到了东汉方形成了"抟土造人,炼五色石补天"的神话故事,唐代得以完善,故被尊为人文始祖。只有理清女娲、后土的源流,才能还原其本

汉代帝皇的崇祀后土，以及《淮南子·天文》载：“中央土地，其帝黄帝，其佐后土”，又可知道，这时的后土信仰毕竟是统一了。后土被视为黄帝之佐，代表总枢中国大地不同方向的神话人物。人们并以感谢土地负载万物的心情去崇祀后土，把它视其信仰为主流。 汉朝是后土信仰进一步获得尊崇的开始。在这朝代，它成为了皇家祭祀的对象。 在那个时代，后土代表全国土地之形象是较为突出的。

想了解女娲氏去西华小坤山：

恭祝地球母亲节日快乐

先寻皇天：在找后土：

　尘归尘[1]，土归土，灵魂归于后土，然而，汝无需痛苦和哀伤，死亡是生命的循环，并无丝毫掩盖，虚伪，黑暗。 　　吾身化六道，就是为了使汝等不至于消失，不至于堕落。道从不蔑视，是为混元，从高而下看，更不需蔑视，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知道，汝等是永恒的种子，吾确实汝等的父母，引导汝等走上正义之道，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等。 　　这心愿，就是吾之大行，也是吾之根

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后土祠是最具包容性的祠庙，祠内现存三座戏台，人称品字台，为国内独有。每年庙会时，同一本戏，同时用蒲剧，秦腔，豫剧三种曲目来唱，容纳了三种不同的地方文化。

远古先民对生命的朴素思考，蕴育了后土祠最古老的民间习俗一一一拔花求子。新人婚后，必到后土祠拔花一朵，以求早生贵子。

自汉武帝至宋真宗，先后有9位皇帝亲临后土祠祭拜。

先民对土地的依赖，孕育了中国最美的传说一一一女娲抟土造人。